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略述《金刚经》信解行证的十大修法 －古梵音暨楞严学推广讲师，果滨老师撰
一、信解行证略说：
《大智度论》云：“佛法大海，信为能入，智为能度，如是义者即是信。若人心中有信清净，是人能入佛法，若无信是人不能入佛法”，故知“信”为入一切佛法大海之道。
《楞伽师资记》中曾将一般修学佛法分成四种人：（T85, p1287c）
一、有行有解有证，上上人。 二、无行有解有证，...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html
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这温暖、阳光与美丽来自那内在的慈悲之情，那是人与人之间真实情感的美妙传递。众所周知，人之所以能区别于自然界的其他动物，是因为人具有理性思维的大脑。理性是人之所以为人的重要标识。但是，我们还必然看到，...行动的真正力量，不是理性，而是人的情感。其实，中国人对情感的认识是非常深刻的，中华民族也是很珍视感情的民族。唐代著名诗人李白的名句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”为世人所传颂，因为它真切地道出了我们...
任继春
|佛学论文|因明|五明|
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冯友兰:何为心性 人之所以能有觉解，因为人是有心的。人有心，人的心的要素，用中国哲学家向来用的话说，是“知觉灵明”。宇宙间有了人，有了人的心，即如于黑暗中有了灯。 宇宙间除了人之外，是不是还有别的有心的?就我们的经验所知，非生物是无心的。在生物中，植物虽有生而亦是无心的。佛家所谓“有情”，不包括植物。现在科学中，亦只有动物心理学，没有植物心理学。人以外的别的动物，虽亦有有心者，但其心未必能到...
冯友兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21410864567.html
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“善男子若欲修忍。是人应当先破憍慢嗔心痴心。不观我及我所相种性常相。若人能作如是等观。当知是人能修忍辱如是修已心得欢喜。”
欲修忍辱的人，首先应该破除自大我慢、看不起人的心态，破除...者心不放逸。五者断除嗔恚。善男子。若人能成如是五事。当知是人能修忍辱。若人软言净身口业。和颜悦色先意问讯。能观一切苦乐因缘。当知是人能修忍辱。若能修空三昧。观诸众生悉是无常受苦等想彼骂辱时。能观骂者如狂...
佚名
|忍辱|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/1822374933.html
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，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹(cha)，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已(yi)，云何是人得出三界...一指节，及于身上爇(ruo音弱)一香炷。我说是人，无始宿(su音素)债，一时酬毕，长揖(yi音衣)世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已(yi)决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07431653341.html
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殿堂中也充满了深刻宗教信仰。艺术是生命创造出的形式，艺术的本质在于审美，审美使生命得到满足。宗教是人的终极关切，宗教的核心在于信仰，信仰是人超越自我的内在本性的外现。宗教可以说是人的无限性情感与有限性...特点通常都是高大、巍峨、庄严，而内在指向的，无疑都是无限。 其实，宗教是突破人的有限性而指向无限性宇宙与生命意义的界标，是人类无限情感的宣泄，是人的自由意志的张扬。它以固有的秩序、规则来评判与否定...
任继春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16093159114.html
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是否也该好好反省反省呢！以下即是笔者对台湾“人间佛教”的省思。
【俗化的近代台湾佛教——人间佛教之省思】
◎人间佛教落人本狭隘
“我们是人！需要的是人的佛教。应以此抉择佛教……”(107) 这是人间佛教的基本立场。
我们是人，当然需要人的佛教。但是若想解脱，想成佛，就不能只要人的佛教。我们还需要超越人天，超越三界，甚至超越二乘涅槃的佛教。太虚大师“人成即佛成”的说法，(...
台湾如石法师
|人间佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html
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的话。因为如果做出感谢等表示，很容易改变研究的初衷，使婴儿在帮助人的同时期望回报。所以整个研究中，婴儿完全展现了真正的利他主义精神，助人而不图回报。
婴儿表现出利他主义的心理证明助人为乐是人的天性...是人的天性使然。
令科学家不解的是，人类是动物界惟一具有利他行为的动物
科学家得出人类行为的结论后，又把目光转向其他动物。结果发现，人类是动物界惟一具有利他行为的动物。
虽然自然界的很多...
佚名
|人性本善|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1335494034.html
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道喜法师 ：人与佛 人与佛 道喜法师：今天很荣幸和各位善知识聚会一处。我演讲的题目是《人与佛》，不恰当的地方请方家指示批评。 2500多年以前，释迦太子出生在一个国王的家庭里边，他不贪图名利与...教理、教义，即我们熟知的经典、论述、祖师大德语录、信札等，三、教徒，当时佛的弟子有两千五百多人，现在指广大的信仰各种宗教的教徒。分析可见，教主是人，教理、教义是人所阐述的理法，教徒是信仰教主和理法的...
道喜法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16214959816.html
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什么呢？佛原先也是人，但成佛以后就有别与人。把“佛”字拆开来看，就是“弗人”。佛当然是人，但佛只是人吗？不，佛是人的超越者，凡是人类一切不美好、缺陷、黑暗的一面，在佛的生命中是没有的，因此，佛是人的超越者。佛如何能超越人呢？“佛”字乃是印度梵文的音译，翻为华文就是“觉者”，觉悟了人生世间真相而成佛。那么，我们归依佛，看到佛像，就该想到，佛是觉者，我们内心也要有觉。而归依佛的主要目的，便是要使我们...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/20342477278.html